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    在临淄国人的欢笑中，齐国的快马特使像一颗颗流星，北上九原，东出函谷，南下武关，撒向天下六大国与三十余个中小诸侯国。

    数月之间，齐国稷下学宫建造的消息，便在天下城池乡野名山大川的士人们中间流传开来。

    齐国的稷下学宫旨在弘扬文明，其主流是以治学为主，士人们既可以黄卷青灯，修身自励，撰写文章道德，也可以在齐国出仕为官。

    正因为这一点，齐国稷下学宫建造的消息吸引了大批士人，他们绝大部分都属于有志于治学的各式士子。

    百家争鸣的时代在这一刻正式开始，稷下学宫会成为华夏历史上必不可少的文明中心。

    后来的诸子百家在稷下学宫几乎先后都有代表人物，他们会在此发光发亮。

    法家的慎到，儒家的孟子，儒法并体的荀子，名家的惠施与公孙龙，辩家的田骈，纵横家的鲁仲连与庄辛，阴阳家的邹衍，道家的宋钘与尹文，农家的许行，等等。

    然而，纯粹治学从来都不是春秋战国士人阶层的主**神。

    自从“士”这个人群阶层出现以来，主**神始终是经世致用，就是以学问入世奋争，以才能建功立业。

    孔子是个直话直说的老倔头，他说过许多令后人难堪的老实话，譬如“唯小人与女子为难养也，近之则不逊，远之则怨”等等。

    就是这个爱说难听话的倔老人，将士人们的这种精神一口叫白，名曰“学而优，则仕”——优秀的士人应当做官！

    这是当时士人阶层毫不隐瞒的公开宣示和终生追求，而当了官后的目标也决不含糊，叫做“治国平天下”，就是要为国家为天下做一番事。

    正是这种坦诚直率而又奋发有为的入世精神，战国士人们将直接做官看得比终生治学重要一万倍。

    他们往往在入仕无望的情势下，才被迫治学著作和传授学问，这便是后人所谓的“强使英雄做诗人”。

    更有趣的是，即或无奈治学，所治也还是治国为政之学。

    老子、孔子、墨子、庄子、孟子，都是求官不成无奈治学，而又在学问中建立为政经典的大学问家。

    这种相互促进相互激扬的士大夫精神，历经沧桑磨炼，厚厚沉积在华夏士子们的魂灵之中，一有火光，便会轰然爆发。

    而十几年后，秦公嬴渠梁的求贤令就是那一道耀眼的火光！

    江寒所做的一切，无不是为了秦国培养人才，无不是为了秦国的一统铺路。

    ……

    天色已经在茫茫雪色中透出一丝青色的亮来。

    江寒坐在小院的书房中，穿着一身轻软宽大的羊皮长袍，坐到木炭燎炉前，细想这一年来的遭遇，久久不能平静。

    白圭那位颇有名士风范的长辈差一点儿离世，导致白氏商会分崩离析，使他蓦然想到了墨子大师。

    若是墨子大师与世长辞，墨家又将何处何从？

    江寒心中明白，自己资历尚浅，在墨家中难以服众，没有墨子这座大山在，相里勤、邓陵子甚至统领神杀剑士的公孙羽都不是好相处的。

    现在几人之间都已经是貌合神离了，只是碍于墨子大师在，没有撕破脸皮。

    江寒不禁摇头苦笑，到时候墨家会一分为二？以他为首的主战派会帮助秦国，成为秦墨。

    以相里勤为首的止戈派会帮助中原六国，抵御暴秦，成为楚墨、齐墨。

    思想的分歧在每个时代都存在，站在任意一方的角度，对手都是异教徒，不死不休的那种，真是想想都让人头疼。

    唯一让人高兴的事情，白雪已经成为了白家独当一面的女公子。

    想到在洞香春中第一次见她，江寒的嘴角微微上扬，她没有柔媚，没有娇态，一身布衣一头长发，甚至连对人施礼都是士子式的。

    但她身上那种明朗那种聪慧那种本色那种纯真，以及那种英风之中时不时透出的一种妩媚，却是任何丽人都无法企及的。

    尤其是她那空谷鸟鸣般的声音和说话的语调，真是给人一种莫大的享受。

    “钜子，想什么心事呢，痴痴傻傻的。”徐弱笑着进了书房。

    “景山，吓我一跳。”忽然之间，江寒感到脸上一阵发热，故意板起脸道：“起这么早干嘛？也不去好好练剑。”

    徐弱跪坐在席子上：“刚刚庖丁传信回来，说秦统领离开了临淄城，要来小院拜访你。”

    ……


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