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    “哦。”于是葉楓傻兮兮的在主座山坐了下來。

    看來清旎還是很護著葉楓的，不想他在人前丟人，那么估摸著晚上在清旎房間里面跪搓衣板的流程是少不了的了。

    而藍蘭真的不敢相信，現在這頭蠢得跟豬一樣的男人，居然和剛剛斬殺了10萬第九維度第八階的怪物的強者，他媽的是同一個人。

    而任小瑾為了避免現場尷尬的氛圍，于是問葉楓剛剛蚩月玲身下的太極圖是怎么回事，還有清旎剛剛說的“太極陰陽道術引導中醫之術”又是什么意思。

    于是葉楓解釋道：“其實中醫在很久之前叫做巫醫，在各種記載中，上古時代都是人神共存的時代，所以就出現了一個叫做巫的職業，他們的主要責任就是溝通天神，后來隨著神權的地位上升，巫的地位也在上升，慢慢地求雨占卜等等活動都歸納到巫的責任范疇。人們開始依賴天神，那是神嘴鼎盛的時期，所以人一旦生病都會去祈求天神的幫助，后來在一番祈禱下，病人的病情也慢慢好轉，于是最早的中醫便出現了，不過那個時候不叫中醫，而叫祝由術。隨著千百年來的不斷經驗累積，中醫由祝由術開始變得越來越系統化，直到形成了《黃帝內經》一書，而這本書也成為了巫醫和中醫之間的分水嶺。《黃帝內經》出現后，原本雜亂的巫醫體系變成了一個完整的體系，這個時候，中醫正式出現，而春秋時候的扁鵲更是將中醫推向了頂峰，到了東漢末年，中醫體系日趨完善。中醫不僅歷史悠久，而且體系健全，它是不斷的實踐和經驗總結得出來的結論。

    “《黃帝內經》則是源自黃帝與廣成子對話，廣成子則也是道家元老，所以說中醫也是源自《易經》。可以這樣說，道教與中醫同根同源，都是《易經》所載規律的應用。只是道教方向是養生，中醫方向是治病，而他們都依托于同樣的五行相生相克的理論基礎。

    “所以中醫起于易，隱于道，顯于醫。在中醫發展史上涌現出很多的醫藥學家，比如藥王孫思邈、葛公葛洪、神醫華佗、山中宰相陶弘景，醫圣張仲景藥圣李時珍，這些大名鼎鼎的人物都是道家的人物。這是因為中醫的發展和道家的思想具有千絲萬縷的聯系，一直有十道九醫，道醫同源的說法。

    “道教氣學說認為氣是自然界萬物的物質本源。在黃帝內經中氣的含義更是多達25種以上。除此之外，陰陽學說也是道教養生和中醫理論的基礎。陰陽學說源于周易一陰一陽之謂道。中醫的四診八綱，首中陰陽，臟腑、經絡，病機、辯證，無不以陰陽為統率。總之道教和中醫在創立和發展過程中具有某種同源性的關系，兩者都吸納了先秦諸子的哲學思想，特別是易學思想和先秦的道家思想。古代巫術，秦漢神仙方士的實踐活動，都曾為中醫和道教的發展提供肥沃的土壤，為日后兩者發生廣泛而深刻的聯系打下了堅實的基礎。”


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