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    “世上最后一個會消失的王嗎”莊云反復重復著這句話。良久之后

    “先生，我知道您是想勸諫我少殺點人，先生可謂是當世之魏征，明知強權暴力卻依舊敢于站出來，但可惜我卻并非太宗，并非天潢貴胄，我只是葉楓，是個人，但是今天莊先生的話，我葉楓記下了。”說著葉楓對于莊云微微抱拳鞠躬。

    莊云看著葉楓，也緩緩還了一躬。片刻后道：

    “王你這樣的男子，亙古未有，我在史書之上亦是聞所未聞，王你卻非唐宗宋祖，但也正因如此，我才想看到最后，看到您登頂這世上絕顛之時，這世間的萬般的風采。”

    他頓了一下，后繼續道：“王你所要求之事，我定當辦妥。”

    要退下時，看了看大廳中任小瑾、幽姬、和露琪亞，嘆道：“也只有世間如此這般美麗的女子才配得上王啊。”

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    不得不說莊云在京都輿論的地位確實是舉足輕重的。一場關于人類對于地球生物的自我認知的討論鋪天蓋地轟轟烈烈的展開了。主流導向是，人類對于地球的探索，遠遠沒有到完全的地步，且不說地心世界如何，光是深海就有很多奇形怪狀甚至恐怖的生物存在，但是那些生物和人一樣，在地球生活了無數年有的甚至比人出現的更早，他們才是這個地球的原住民，而人類才是后來者，我們應該秉持著平等的姿態去對待這些生物。這背后自然有著莊云在推波助瀾，還有意無意的引出了兔人這個概念。莊云沒有把玉兔族人打造成高人一等的貴族，因為雖然和葉楓只是短短的接觸，他能切身感受到葉楓那與民平等的理念。后期甚至有關兔人凄美的愛情故事小說，電影，電視劇也陸續地推出。

    葉楓都不得不佩服其手段，不過他有空看的時候，怎么總覺得那些個小說，電影，電視劇的主角怎么那么像照著自己的模板塑造的。這點讓他哭笑不得。不過這些都是很后來的事情了。

    自古以來無論是王國昏君還是開國盛世明君，他們雖然都會提及“民”這個概念。古代圣人也提出了很多民的觀點。比如《孟子》中有名的“民為貴，社稷次之，君為輕”，“行仁政而王,莫之能御也”等等，但是即便孟子也提出了“勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通義也”。十分強調了統治者與被統治者之間地位的不可改變性。這些君，這些圣人都沒有一個像葉楓一樣將自己真正徹底的擺在和人和民一個位置去思考問題，他們從骨子里面，從意識里面都是高人一等的存在，簡單的形容就是，你口口聲聲強調要豐富大學生活，如果大學生活真的豐富，那么又何須強調呢。如果他們真的站在了和人民一個位置上，又何須一而再再而三的去強調呢。

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