第(2/3)页 将中国的政治,从人治和法治相混合,一脚踹回了宗周和殷商时期的巫神治世。 只不过,将鬼神变成了儒家的先贤以及春秋之书而已。 这太荒唐了! 所以,刘彻一上台,就明确表示和暗示了对儒家的不满。 这些年来在皇权的压力下,儒家确实在改良和变革。 但…… 改良的还不够多!变革的还不够快! 儒家内部,能够让刘彻欣赏和喜欢的东西也还不够多! 最重要的是,儒家的那个喜欢高谈阔论,但却不爱实事求是的毛病,依然存在,而且根深蒂固。 这些年来,儒家的改变,刘彻看的清清楚楚。 他们只是改变了一些皮毛,在一些方向上进行了调整。 这有毛用? 儒家还是那个儒家。 晏子的评价,在今天依然适用于儒生——夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺,不可以为下;崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;游说乞贷,不可以为国。 当然,儒生也并非一无是处,全身都是罪。 那样的话,刘彻早就命令军队,用暴力抹杀,通过行政和法律,彻底毁灭它了——现在,只要刘彻愿意,分分钟可以让儒家这个学派,跟杨朱学派一样,绝迹世界! 事实是——儒生还是有用的。 而且有巨大作用。 最起码,在教育领域,儒家独步百家,傲视群雄。 现在中国百分之七十以上的知识分子,是儒家培养和挖掘出来的。 而且,说出来你可能不信。 儒家还是一个巨大的孵化器。 在历史上,墨家、法家和杂家的诞生,都与儒家有直接关系! 子夏先生,教育了中国第一批法家。 荀子教育了中国最后的法家集大成者——韩非子! 墨翟先生,最初曾经是由一个儒生教育出来的…… 杂家的吕不韦,深受孟子思想影响。 未来,在儒家身上,可能还会诞生更多不同的思想派系。 就是今天,思孟学派和重民学派,都隐隐有了些后世米帝的共和党和民主党的影子。 公羊学派,更是诸夏民族主义的温床。 除此之外,儒生还大都是守序的力量。 他们虽然缺点无数,毛病不少,但不造反,而且愚忠。 就这一点,刘彻就没办法没理由去对付他们。 所以,刘彻才会认为,中国最大的问题之中包括了儒生。 儒生能够教育好,就足以解决很多问题。 但想要教育好儒生,谈何容易? 历史上,曾经做过类似努力的雄主霸王,数都数不清楚。 但结果,都是相同的。 等这些雄主霸王一去世,没有了镇压者和鞭策者,儒生立刻就固态萌发,而且,变本加厉! 譬如朱元璋和朱棣一死,儒生们立刻就反攻倒算,在成化年间,几乎摧毁了一切朱元璋和朱棣的政策。 所以,刘彻干脆就从不考虑,让儒生来秉政这个选择。 让他一直在野! 这样的好处,很多很多。 首先,儒生在野的话,那,他们就不会腐朽堕落。 其次,儒生在野的话,那他们就失去了直接影响和干涉国策民生的机会。 最多只能嗡嗡嗡的在外面鼓噪! 再者,在野的儒生,一定会将更多的精力,投入到教育领域。 你看,现在公羊、谷梁和思孟、重民,不就干的很不错嘛! 他们的弟子门徒越来越多,中国的知识分子,也就越来越多。 而这些被儒生教育出来的年轻一代,在投身官场后,就开始被法家、黄老派以及墨家各种挖角和影响了。 现在,汉家官场上,纯粹的儒生和坚定相信自己学派老师的儒生,几乎不存在了。 这也很正常! 就是后世,儒家独霸的时候,那些科举出来的进士和举人,假如想做事,那就肯定不能按照理学来做事。 肯定要求诸于世俗的方法。 至于如今,嘿嘿,儒生想做事,他们首先面对就是黄老派建立起来的秩序和法律,然后要面对就是法家塑造的汉室官僚集团,最后,他们才能想到自己的老师的教育。 第(2/3)页