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    “昔者，公休仪相鲁，拔葵去织，天下称善！”胡毋生缓缓的说道：“予不能苟同！”

    围观群众和胡毋生的弟子们听到这里，议论声陡然增大。

    “他怎么敢评论公休子此事？”

    “他怎么敢说此事？”

    “他为何要说此事？”

    许多的儒生甚至只是听到这里，就已经坐立不安，一个个拳头握得咯咯作响。

    若非这里是太学，汉家最高的学术机构。

    恐怕早有人长身而起，进行驳斥，甚至抽出腰间的佩剑，要去与胡毋生分个生死了。

    当然，有愤怒的，自然也有拍手称快的。

    “公休仪那个榆木脑袋，早该被人唾弃了！”一些人兴高采烈的对着同伴或者同僚说道：“天下苦其邪说久矣！”

    对于现在，甚至对于之后两千年的整个儒家。

    公休仪，这位鲁穆公的相国，鲁儒派系奉为精神支柱的先贤。

    他给这个世界，给儒家，留下了无数的典故。

    其中，就有一个‘拔葵去织’的故事。

    与这个故事，紧密联系在一起的词组，有‘不与民争利’‘受大不取小’等等让人耳熟能详的名句。

    跨越漫长的历史长河，此人，对整个儒家都产生了深远的影响。

    在历史上，甚至，后来公羊派也要采纳和接受此人的思想。

    但现在嘛……

    公羊派看着奄奄一息的昔日儒家精神共主鲁儒一系，只恨不得对方赶快去死。

    好让自己登上儒家领袖，执掌儒家话语权之牛耳。

    “吾何以不能认同？”胡毋生无视了自己眼前那些激动万分的脸庞，他依旧风度翩翩，长者范十足的安坐原地，轻摇羽扇，慢慢的说出八个字评语：：“盖其之政，祸国殃民！”

    这八个字立刻就像一滴冷水掉进滚烫的油锅，立刻就发生了剧烈的反应。

    “胡子，吾敬汝为长者，素来以弟子礼而敬之，奈何今日，却说出如此大逆不道，欺师灭祖之言论！”一位鲁儒教授实在忍不住，站起来，拱手而拜：“若胡子不能解释清楚，吾……”他抽出腰间的佩剑：“吾与子，便只能存一人！”

    胡毋生终于抬眼，看向此人，然后微微一笑：“杨先生稍安勿躁！”

    “公休子不受鱼，品行端正，确为君子，这是无人能反驳的！”轻摇着羽扇，胡毋生淡淡的评论着，仿佛在评论今天的西瓜确实很好吃一般。

    这个态度，让台下的鲁儒和其他倾向于或者推崇公休仪的人很不满。

    公休仪，不仅仅只是一个图腾，一个偶像那么简单。

    他与他的行为和思想，衍生出来的整个体系，长久以来，执掌了天下大半的话语权，甚至，在儒家内部称霸。

    思孟学派，就是被其打压和排挤的一个代表。

    这么说吧，公休仪及其所代表的思想行为，就是历朝历代的清流们的投影。

    在公休仪的理论体系下。

    一切都不重要。

    重要的是个人的道德足够高。

    只要你把道德点满，那么，就肯定能治理好国家和天下。

    “只是……”胡毋生嘴角轻佻的一笑：“这拔葵去织，却是遗祸无穷，甚至祸害天下苍生！”

    “书云：苟日新，****新，又曰：周虽旧邦，其命维新！”胡毋生站起身来，神色肃穆，极为沉痛的道：“而公休子去扬旧去新，不肯变通，甚至，为此不惜休妻！”

    “糠糟之妻不可弃！”胡毋生严肃的道：“吴起杀妻求官，遗笑万年！公休子休妻求名，又该如何？”

    顿时，鲁儒们就被镇住了。

    其他人也是目瞪口呆之后，紧接欢呼起来。

    尤其是法家！

    是啊，法家的吴起，杀妻求官，被人喷了一万年。

    你们鲁儒派的那个祖师爷公休仪，为了自己的名声，休妻毁机，该当何罪？

    来！

    让我们也先来骂上一万年再说！

    “公休先生与吴起是不同的！”那位姓杨的鲁儒教授抬起头看着胡毋生，面不改色的说道：“公休先生休妻，乃是知道，其妻无德，故去之！”

    “公休子之妻，哪一点失德了？”不用胡毋生出手，就有法家教授哈哈大笑反驳着问道：“其妻素来贤德，善于持家，堂堂相国，上卿之妻，却依然坐垂于堂，持机杼而织。此等贤内助，便是三代，也难得一见！公休子无礼休之，安称贤？”

    这番话顿时就堵得鲁儒们说不出话来。

    要是在鲁国，他们现在已然要拿起棍棒赶人，然后，自己宣布自己获得胜利。

    可惜，这里是长安。
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