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    奴工，这个词语，已经有N年没有从身为天子的男人嘴里出现过了。

    自春秋之后，地主阶级取代奴隶主，成为中国的统治阶级。

    从那以后，列国都迎来了人道主义时代。

    奴隶，慢慢的淡出了社会的主流，佃农和自耕农，成为了新的被统治阶级。

    从此，仁义道德，就成了统治者们的口头禅。

    到汉室，历代天子更是尤其看着自耕农以及中小地主阶级的生存以及安全，严厉限制和抑制蓄奴。

    汉律明文规定，奴婢的人头税，以五算起征，企图通过重税，从经济层面限制跟抑制地主豪强贵族蓄奴。

    但然并卵，士大夫勋贵们，只要有机会，就拼命蓄奴。

    某些大户家中的奴婢跟仆臣，是用千这个单位来计算的。

    ‘富至僮千人’已经在事实上成为了评判某个家族是否是狗大户的标准。

    至于列侯们？

    谁的封国里没有个几百奴婢，数十歌姬，千把佃户的？

    刘彻前世就在河间国，见过大户贵族家里的奴婢的悲惨处境。

    尤其是那些为大户贵族耕作的奴仆，生活处境跟待遇，比几百年前的奴隶社会还要可悲。

    他们被视为工具以及牲畜，需要戴着镣铐以及枷锁劳作，甚至就是休息时，也不允许取下。

    列侯们家里的奴婢，待遇稍好一些。

    最起码，列侯们要脸，不敢太过苛刻虐待，免得被人攻忤。

    但也好不到哪里去。

    譬如卫青的故事，就很生动的告诉了后人，贵族的奴婢，是一个怎样的生活处境。

    卫青的母亲以及卫青的几个姐姐，她们，统统是平阳侯家族用来招待外来宾客的工具。

    毫不客气的说。在此时，贵族家里的女奴，就是贵族们养的妓、女。别说是客人，就是当地的差役跟廧夫什么的。也能看上哪个就去来一发。

    刘彻即位以来，对这样的情况，极为反感。

    他根深蒂固的认为：以同胞为奴，不仅不道德，而且极为可耻可悲。
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