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    这是很自然的事情。

    贵族跟官员，理所当然的拥有这样的特权。

    不给他们，才奇怪了。

    “其三：郡国所举力田，及地方所举荐之贤达。可入太学深造之，待太学毕业，再授予官职！”刘彻淡淡的宣布这个决定。

    这就更没有人有异议了。

    倒是，地方举荐的贤达，也要进入太学深造后，得到承认。才能授予官职，让不少人闻出了些什么味道。

    “恐怕日后，举荐之路，将要断绝，陛下可能决定了，日后仕途，必须经过考举……”无数人心里想着。

    不过，这似乎是理所应当的事情。

    考举是今上的大政，而且，实际效果，众所共睹，比以往的举荐，效率更高，发现和获得人才的几率也更高。

    既然如此，那么，陛下弃举荐而用考举也就非常正常了。

    “其四：疫于王事，死王事，及战没沙场之将官尉佐，忠臣之后，其长子可递交申请入读太学，有司不得阻碍！”刘彻又道。

    这更没有疑问了。

    谁都知道，刘彻在上林苑，起了个别苑，专门教导和抚养那些失去父亲的遗孤。

    这些人，是真正的天子羽翼，太学欢迎他们还来不及，怎么会阻碍呢？

    “其五：其他特殊情况的入读者，如藩国夷狄之学生，入读太学，需经丞相批准！”刘彻最后说道。

    夷狄藩国的学生？

    儒家的博士们，顿时就高兴了起来。

    他们最喜欢这样的学生了，他们也最热衷将先圣的理念跟思想，传播到全世界去。

    教化四夷，最终天下大同，这是儒家最高的理想！

    但他们不知道，其实，最初，按照刘彻的想法，这些夷狄跟藩国的学生，是要严格控制的，必须要指定住所，指定课本跟指定老师，且不许跟其他人交流。

    但，经过长久的思考后，刘彻放弃了这个想法。

    因为，刘彻发现，假如他这样做，除了让那些留学生产生疏离感，认为被歧视外，不会产生更多效果。

    作为一个强盛的帝国，必须要有一定的胸怀来容纳夷狄。

    当然了，一些涉及保密跟安全的东西（兵书、军事制度跟经济政治原则以及先进的科学技术）是不能教的。

    但其他的寻常的东西，就无所谓了。

    所谓，夷狄入华夏则华夏之。

    刘彻并不觉得，现在这个世界，还有什么夷狄贵族，是不能被同化的。

    如今的中国，对于四夷部族，可是比后世的米帝更强盛更先进更伟大和更富裕的****上国。

    漫长的历史，也证明了，从来没有什么夷狄异族的贵族来了中国后，不被同化的。

    不过，自然，也不是什么阿猫阿狗都能入读太学的。

    起码，你的国家得是承认长安宗主国，而且，恭顺的沿用中国文字、制度跟服饰，认同中国理念，并且得到了刘彻册封的。(未完待续。)

    PS：　　第二更，PS：上一节有个BUG，孔安国伪造的应该是古文尚书，俺打错了~

    另外，此时，伏生应该是活着的。

    当然，后来授予孔安国尚书的那位伏生，就应该是小伏生了，也就是伏生的儿子~


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